Uma competição para saber quem é a pessoa mais oprimida, ou pior ainda, uma competição entre as mais oprimidas, não leva a nada. É certo que há pessoas que reagem ao facto de serem vítimas do preconceito, descrevendo a sua própria situação. Isso pode ser útil para convencer os cépticos, mas será mais útil se levar as pessoas para a acção. Qualquer mulher pode descrever a opressão a que está sujeita. Contudo, a questão é acabar com ela.

Sophie Grillet
Não sou feminista, mas…
Lisboa, Presença, 2001

(excerto)

Nas escolas da Europa e da América, as raparigas são melhores do que os rapazes. Na universidade, os rapazes ainda levam alguma vantagem, mas provavelmente não por muito tempo. Nos EUA, há mais raparigas do que rapazes a frequentarem cursos universitários.

Se forem removidas as barreiras da instrução feminina, as raparigas saem-se tão bem ou até melhor do que os rapazes. Na Grã-Bretanha, havia um exame chamado «11+» em que se baixava as classificações das raparigas para beneficiar os rapazes de «desenvolvimento mais lento». Hoje, naquele país, as raparigas com idades de 5, 7, 9 e 11 anos têm melhor classificação nos testes. Mas a barreira psicológica da Matemática e das Ciências ainda se mantém.

No século dezoito, as senhoras costumavam assistir a conferências sobre ciência por puro interesse pessoal.

Sophie Grillet
Não sou feminista, mas…
Lisboa, Presença, 2001

(excerto)

Sophie Grillet
Não sou feminista, mas…
Lisboa, Presença, 2001

(excerto)

A lei de desigualdade salarial está cheia de alçapões e pouco fez para acabar com as diferenças salariais entre homens e mulheres, especialmente porque eles continuam a executar tarefas distintas.

Sophie Grillet
Não sou feminista, mas…
Lisboa, Presença, 2001

(excerto)

Embora algumas mães se queixem de que os pais passam pouco tempo a cuidar dos filhos, muitos pais queixam-se de que, devido à sobrecarga de trabalho, mal vêem os filhos. Para a maioria dos homens, manter uma ligação constante com a família só é possível aos fins-de-semana.

Há um poema japonês que diz:
Longa viagem.
Estrelas da manhã, estrelas da noite.
O rosto adormecido dos filhos.

A discriminação também atinge os homens.

Sophie Grillet
Não sou feminista, mas…
Lisboa, Presença, 2001

(excerto)

Rapazes e raparigas são educados de maneira diferente desde que nascem.

Os rapazes são excluídos de certas tarefas de forma tão evidente como as raparigas o são de outras.

Sophie Grillet
Não sou feminista, mas…
Lisboa, Presença, 2001

(excerto)

O que significa o feminismo para os homens

Sophie Grillet
Não sou feminista, mas…
Lisboa, Presença, 2001

(excerto)

Não sou feminista, mas…

Sophie Grillet
Não sou feminista, mas…
Lisboa, Presença, 2001

(excerto)

O lar é simultaneamente um paraíso e uma prisão. As pessoas sentem-se muitas vezes presas na armadilha de papéis que não escolheram. Muitas vezes é até um lugar de violência e abusos sexuais. Mas as alternativas actuais são tais que a maior parte das pessoas opta por viver em família, se puder.

Sophie Grillet
Não sou feminista, mas…
Lisboa, Presença, 2001

(excerto)

Os estudos sobre a mulher nos anos 70 ajudaram, de facto, a divulgar o conhecimento sobre o papel das mulheres ao longo da historia.

Mary Wollstonecraft (1759-1797) escreveu este livro em 1792, inspirada em Direitos do Homem de Thomas Paine. A sua maior preocupação era que as raparigas devessem receber instrução. A sua vida pessoal era difícil e ela lutava constantemente para se sustentar, escrevendo ou ensinando. Morreu logo a seguir ao nascimento da sua segunda filha.

“Quantas mulheres desperdiçaram a sua vida entregando-se a um destino de infelicidade, quando poderiam ter sido médicas, gerindo uma quinta ou uma loja e avançando de cabeça erguida, apoiadas na sua própria inteligência…”

Sojourner Truth (1797-1883) fugiu da escravidão, em 1827, e foi para Nova Iorque trabalhar como criada. Mais tarde, quando os seus filhos cresceram, decidiu viajar e participar em campanhas contra a escravatura. Teve acesso ao Movimento dos Direitos das Mulheres através dos Abolicionistas (movimento anti-escravatura). É celebre o seu discurso, quando respondeu a um homem que descrevia as mulheres como fracas e «demasiado frágeis para a vida pública».

“Trabalhei tanto como um homem e suportei igualmente o chicote – E não sou mulher?”

Sarah Mapp Douglass (1806-1882) e Lucretia Mott (1793-1850) foram professoras, uma branca, a outra negra. Fundaram a Sociedade Feminina Antiescravatura, em 1833. Foram militantes activas, apesar das suas reuniões serem frequentemente atacadas por multidões de racistas. A escravatura foi finalmente abolida nos Estados Unidos da América em 1865.

Susan B. Anthony (1820-1906) e Elizabeth Cady Stan (1815-1902). Elizabeth, filha de um juiz, ajudou a organizar a primeira convenção de Direitos das Mulheres, em Seneca Falls, estado de Nova Iorque, em 1848. Esse foi um ano de grandes perturbações políticas e a introdução de novas ideias ia ganhando terreno. Conheceu Susan B. Anthony, que viajava muito para participar em conferências, enquanto Elizabeth, que tinha oito filhos, ficava em casa a maior parte do tempo a escrever sobre os direitos da mulher. Fizeram campanha sobre a violência como base para o divórcio, sobre o direito ao voto e sobre as condições de trabalho das mulheres.

Todas estas mulheres lutaram pela igualdade, mas algumas delas tinham cinco ou mais filhos para criar, pouca ou nenhuma instrução e, a menos que pudessem pargar a criadas, uma enorme quantidade de trabalho do méstico para fazer.

A escritora negra americana, Alice Walker, recorda a sua mãe, dizendo:
«Aos 20 anos tinha dois filhos e estava grávida do terceiro. Depois de ter tido cinco filhos, nasci eu… O seu temperamento abrupto e violento só se revelava algumas vezes por ano, quando entrava em conflito com o senhorio branco que tinha a infelicidade de sugerir que os filhos dela não precisavam de ir à escola.
Confeccionava as roupas que usava e as toalhas e lençóis que usávamos. Passava os Verões a fazer conservas de vegetais e fruta. Passava os serões de Inverno a fazer mantas de trapos para as nossas camas.
Durante o dia trabalhava ao lado – não atrás – do meu pai no campo, desde antes do nascer do Sol, e só acabava pela noite dentro. Nunca tinha um momento para se sentar, calmamente, para soltar os seus pensamentos profundos, nunca tinha tempo livre do trabalho ou das perguntas barulhentas dos seus muitos filhos…»

Mas é preciso, obviamente, mais do que electrodomésticos, que reduzem o trabalho, para dar à mulher plena liberdade e igualdade social e psicológica.

Sophie Grillet
Não sou feminista, mas…
Lisboa, Presença, 2001

(excerto)